文/孟迁
来看两个故事。
故事1：
一个农夫在冬天看见一条蛇冻僵着.他很可怜它,便拿来放在自己的胸口上.那蛇受了暖气就苏醒了,等到回复了它的天性,便把它的恩人咬了一口,使他受了致命的伤.农夫临死的时候说,我怜惜恶人,应该受这个恶报!
故事2：
一个农夫在冬天看见一条蛇冻僵着.他很可怜它,便拿来放在自己的胸口上.那蛇受了暖气就苏醒了,等到回复了它的天性,便把它的恩人咬了一口,使他受了致命的伤。农夫奄奄一息，大家都来看望他，农夫对大家说,我怜惜恶人,应该受这个恶报!
听了农夫的话，大家都认为农夫的遭遇给自己一个教训，只有一个邻居不以为然，他心里想：农夫的死怎么能怪蛇呢？一条冻僵的蛇醒来必然很饥饿，会去咬任何他第一眼就能看到的东西来吃，无论这个东西是什么，这是蛇生存的本能，本能的反应怎么会有对错呢；再说，蛇被放在胸口用衣服抱住，它什么都看不到，它怎么知道它咬得是它的恩人呢？
邻居很不同意农夫的看法，但是他看到农夫痛苦衰弱的样子，没有说出口。但是他回家的时候把自己的想法给他的妻子和儿子讲了。后来，他的儿子也遇到一条冻僵的蛇，于是他就找来被子包住蛇，又把两个鸡蛋放在被子里。父亲听说后很欣慰。
第一个故事广为人知，作者是著名的伊索，第二个故事是本人的原创。作者是谁毫不重要，关键是这个故事让我感觉很大的不平。与其说农夫死于毒蛇或者“善良”，不如说他死于自己的无知。善良不应该是盲目的。
而且我还认为“善良的人”、“好人”应该是让别人忘记他，如果他意识到自己的善良，那说明他还不够善良。假如别人对一个人说：您怎样怎样，您心肠太好了，真善良。这个人如果回答：这是应该的，换到谁都会这样。这才是“善良”。刻意为之的善良，自居的善良，不是真正的善良。
行善是一种播种。但是，真正善良人的不应该因为“播种”而感到“成功”，而是应该感到快乐和感恩。他应该感到自己喜欢这样，而且从中收获良多。
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