儿童教育，还有一个方法问题，方法不对头，也不能把儿童教育好。鲁迅批评了旧中国的家庭教育的错误方法：一种是“任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面，便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力”。另一种是“终日给以冷遇或呵斥，甚而至于打扑，使他畏息退缩，仿佛一个奴才，一个傀儡”，父母往往认为是“听话”，以为是教育的成功，等到放他到外面去，“则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃”。其实这两种家庭教育方法至今还有不少父母在采用。鲁迅的批评，不值得我们深思吗？要有正确的教育方法，就需要了解儿童，要照顾到儿童的特点，切忌用成年人的思想去理解儿童，更不应该用成年人的一套成法去要求儿童。儿童天真活泼，喜欢游戏，喜欢生动的有图画的书籍，有爱美的天性，有丰富的想象力。“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的言语；他想飞上天空，他想潜人蚁穴。”
鲁迅在《风筝》一文中，曾经仟悔他年轻时拆毁弟弟制作的风筝，摧残了儿童的天性。他写道：“偶尔看了一本外国讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。”他在《从百草园到三味书屋》《二十四孝图》《故乡》《社戏》等等文章中都描写了儿童的特点和喜好。教育就是要遵循儿童的天性和发展的特点，对儿童进资正确的指导，发展他们的智力，养成健全的体魄，高尚的道德，教给他们独立自主的能力。多鲁迅很重视儿童的玩具。玩具、游戏都是儿童教育的重要手段。1934年鲁迅专门写了一篇文章《玩具》，批评中国的老爷太太们自己想了许多玩意儿，鸦片枪，麻雀牌，金刚法会，还有别的，但没有工夫想到孩子身上。虽是提倡什么儿童年，也没有因此给儿童创作一种小玩意。他特别赞赏劳苦的江北人（指流浪在上海的苏北灾区难民）制造玩具的天才。他们制造的机关枪玩具，摇起来格格的响，虽然没有外国造的漂亮，但是它是真正的国货，是“创作”。鲁迅觉得，在国难当头的时候拿着中国人自己创作的玩具枪感到自豪。他说：“我们摇着在路上走，毫不愧疚，因为这是创作。前年以来，很有些人骂着江北人……而江北人却创造了粗笨的xx玩具，以坚强的自信和质朴的才能与文明的玩具争。他们，我以为是比从外国买了极新式的武器回来的人物，更其值得赞颂的”。
在教学方法方面，鲁迅在六十多年以前就提倡了要运用现代化的手段。他说：“用活动电影来教学生，一定比教员的讲义好，将来恐怕要变成这样的。”鲁迅在日本学医时，听过采用影片的细菌学教学，见过全部是照片、只有几句说明的植物学书，觉得简明易懂。他深信不但生物学，就是历史地理，也可以这样办。鲁迅的预言，现在已经变成了现实。儿童教育问题是一个十分重要的问题，应该有人专门研究。所以鲁迅说：“倘有人作一部历史，将中国历来教育儿童的方法，用书，作一个明确的记录，给人明白我们的古人以至我们，是怎样的被熏陶下来的，则其功德，当不在禹下。”
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