鞭打芦花车牛返
作者：wangxiya19751 来源：8e亲子网
闵子骞祠 鞭打芦花车牛返村位于萧县县城西南约10公里处，隶属于杜楼镇孟窑行政村。
闵祠
说起“鞭打芦花车牛返”这个村名的由来，还与闵子有着密切的关系呢。闵子姓闵名损字子骞，春秋鲁国人，后迁居宋都相邑（今淮北市相山）东（今闵贤集），为孔子七十二弟子之一。闵子秉性敦厚，刚直不阿，以德名于世。
闵祠神道
相传闵子少时丧母，父续娶姚氏，生二子，名闵革、闵蒙，继母偏爱己生。某年暮冬，其父驱车外出，命三子随从，闵子骞赶车。行至萧县城西南一个村庄，天气骤冷，朔风怒号，大雪纷飞，闵子骞颤抖不己，鞭坠于地。父怒，以鞭击之，衣破芦花飞扬，其父惊奇不解，又撕开其弟闵革、闵蒙衣服，尽是丝絮，这才恍然大悟，始知后母虐待子骞。遂勒车返回故里，决意休去后妻。为使家庭不致破裂，闵子骞跪而求之曰：“母在一子单，母去三子寒；留下高堂母，全家得团圆”。其父听闵子骞言之有理，方罢休妻之事。后母闻之，深受感动，愧疚不己，自此痛改前非，待三子如一，终成为慈母。为此，孔子感而赞曰：“孝哉闵子骞！人不间与其父母昆弟之言”。意思是，闵子骞真是个孝子啊！他孝敬父母，友爱兄弟，让别人对他的父母兄弟都没有不好的闲话。明朝尚书李化龙也敬仰闵子之德而作诗颂曰：“闵子祠堂官道西，芦花满地草萋萋。阶前几棵长松树，不是慈乌不敢栖”。
闵子墓
后来，人们为纪念闵子骞的孝行，将鞭打芦花处的村庄命名为“鞭打芦花车牛返村”。当地乡绅还在鞭打芦花回车处立了一块石碑，由李恒章撰文、王兆敏书丹、蒋相帆刻石、杜长耀竖碑。碑文为：“孝哉闵子！人无间言，必在汶上，忠操靡坚。哀之今人，忠孝荡然。求则得之，效法前贤。”此碑损坏后，后人又在原址上重立一碑，上刻“鞭打芦花处”，至今保存尚好。以后，人们将其故事纳入二十四孝，并编成戏剧广为演唱，遂使闵子之孝名扬天下。元大德年间，乡人又在该村增建“四贤祠”，分别祭祀闵损、颛孙子张、颜子柳和孟子以作尊贤崇儒，彰显孝道，自此，该村又成为对青少年进行传统教育的良好基地。 鞭打芦花<百度百科>
萧县春秋时称“萧国”，秦始置县，历代均属徐州，1955年由江苏省划归安徽省，位于苏、鲁、豫、皖四省交界处。
传说萧县皇藏峪西北山顶，是孔子游此遇雨后的晒书场。孔子的弟子闵子骞，与老师同为鲁国人，后随父迁到萧国东南的乡村安家。至今，萧县民间流传着许多有关孔夫子及其弟子的故事。《鞭打芦花》就是其中的一则：
孔子的弟子闵子骞，常受后母虐待，却怀“忠恕”之心，矢口不讲。一次，子骞及二弟随父坐牛车出门探亲，行至萧国一山村旁，风雪突起，车上的二弟喜眉笑眼，子骞则冻得瑟瑟发抖。其父见状，怒用鞭打，刹时间子骞的袄烂而芦花飞，骞父发现幼子棉衣则裹着丝绒，始明真相。其父立即赶车返家（此村就是萧县“车牛返”村），愤怒休妻。子骞跪求父亲饶恕后母：“母在一子单，母去三子寒。”后母感动认错，一家人复又和好。后来，孔子知道了，夸赞道：“孝哉闵子骞！”（闵家居住的乡村，即今宿州市埇桥区闵贤乡）。
“爱人”和“忠恕”，是儒家思想的核心，闵子骞将此化为了具体言行，成了封建社会人们的一面镜子，在今天仍有其积极意义。《鞭打芦花》在基本故事不变的前提下，因地域、习俗、讲述人的不同，细节和语言都会有所变化，是值得研究的非物质文化遗产。
《鞭打芦花》，说的是古时候有个男孩叫魏子干，自幼丧母其父后娶一女子，又生下一男孩，子干的继母对他千般苛刻，万般刁难，做棉衣时给自己生的儿子用上好的棉花，而给子干用芦花，父亲见子干穿着厚实的棉衣仍在寒风中瑟瑟发抖时勃然大怒，举起鞭子抽了下去，棉衣破了，芦花随着寒风纷纷扬扬，父亲泪流满面，回家后子干的父亲写下休书要休了这个狠心的女人，子干跪地求情说：自己没有了亲娘，不想让弟弟再失去亲娘，继母虽不爱他却爱弟弟……
晋剧鞭打芦花，讲的是在农村一个中等家庭里，后娘薄待前子的家庭伦理故事。故事中的人物，后娘骄蛮，老爹秉正，前子贤良。老俗套的情节，却又催人泪下。最后，家庭得以团圆，让人感慨良多。
豫剧《鞭打芦花》内容：
闵子骞催马随父外出，因寒颤执鞭落地，其父怒以鞭打之，衣破飞出芦花，再剥其弟之衣，内为上等棉絮，其父方知续弦妻所为，怒写休书。子骞跪求曰：“母在一子单，母去三子寒”。感动继母，倍加疼爱，全家和好！
闵子骞祠鞭打芦花车牛返村位于萧县县城西南约10公里处，隶属于杜楼镇孟窑行政村。
人之善哉
