站在时光的界碑上，瞭望逝去的2008，更多的是裹挟着雷人的社会事件。整理这些社会的碎片，最撩拨人，也是最令人感到不安的，是孩子成了事件受害者的主角。如果把事件分成天灾和人祸，孩子受到的伤害多半是由于人祸造成的。制造人祸的主角又是成年人，而左右这些成年人制造xxx工程的是什么？ 成年人既然制造出如此众多的实物的xxx工程，那制造的精神层面的东西是否也是如此不堪？未来的孩子会不会被教育磨具复制成xxx品质？ 1980年代初，中国南方一家洗衣机厂欲寻外商合资。瑞士一家洗衣机厂伸出了橄榄枝。可是，瑞士生产的洗衣机竟然能用三四十年而不坏。南方的这家洗衣机厂闻听此言退缩了。洗衣机都不坏，我们如何能持续发展？ 是的，东西容易坏，生产东西的工人们会越来越忙碌。结果，整个中国像一个大工厂，大家都忙得不亦乐乎，就是为了所谓的发展，所谓的效益。 瑞士的手工是全世界最好的手工，瑞士每万人拥有的图书馆数量也是世界第一。中国的古董在当今世界上是最多的，从瑞士人爱读书里看出，中国的古董之所以被当今人爱不释手，乃在于它背后的文化元素，和由文化滋养出来的民族品质。 什么叫创造？创造就是模式天地的造化。比如，寒冬腊月，中原和北部地区，天地间就像一个大冰箱，人们创造的冰箱只是天地间大冰箱的一个缩影而已。 什么叫教育？教育也是一种创造，教育同样是模仿天地的孕化，并仿效天地的作为。 现在的教育被规划和切割成学前和学后。而学前和学后又被人为地用年龄去强行界定。至于什么叫学，学前应该怎么做，学后怎么做，却没有清晰的概念。 成长之屋的研究恰恰踩踏在学前和学后的分界线上。不具备自主读书能力的孩子，都不能称为学生。而孩子自主读书，绝不是简单的识字就可以实现的，它是一项系统工程，是多个因素共同左右的结果。构建这个工程的主要手段是“习”字。所以，习，并不仅是婴幼儿的事情，也是不少小学教师，甚至中学教师要严肃面对的课题。 毫无疑问，学后就是6周岁以后，进入小学坐在教室里听老师讲，将老师发放的教科书，和预定的教育目标按时完成。如果说这就是学的形式，那学之前应该采取什么形式呢？而现在幼儿园教育都是跟小学一模一样的形式，它哪称得上是学前教育呢，分明是学中教育。学字的滥用，已经制造了很多的小学阶段怕学、苦学、厌学、逃学的孩子。 仰眼看看天空，低头看看大地，回头看看自己，把学字和习字弄清楚，我们很多问题都能迎刃而解，包括家庭问题、社会问题、婚姻问题、教育问题、人生问题、未来问题。 教育本身是在仿效天地，天地之间是气交，冬天是冷气交，夏天是热气交。坐在课堂上听老师讲座的学生，老师时时耳提面命，要他们看着自己，看着黑板，“专心听讲”。教师要求的所有，就是要求孩子的耳朵要跟自己发出的声音相交，要求孩子的眼睛跟板书或者跟课本上的字、图形状相交。父母都相信，只要有这样的交往，孩子知识就能增长。我们现在要辨别一个问题，这样的交往是不是实现了孩子求知的最大值？ 成人能理解的，孩子都能理解。从孩子对方言的掌握看，成人能交流听得明白的方言，孩子只要有听的，都能成为他的知识财富。方言也就是因为你说他交的生成而已。孩子的身体移动是由父母做主。事实上，孩子的大脑也是由父母做主。智慧的移动主要靠语言实现。要想孩子的智慧有掀天揭地的移动能量，只有采用一对一的交往，才是效率最高的一种模式，而且这张交往越早发生，对孩子的成长越有益。 大多数的智慧潜藏在书里，这些智慧对孩子来说，只能是冷智慧，要孩子通过搬运进入大脑里面，就成为热智慧。在孩子能搬之前，父母要先帮他搬。 父母将充满智慧的书本和孩子的慧体牵连整合的过程，我们可以用四个词语去表述：筑合、吹拂、推拿、按摩。筑合，建筑上就是把诸多材料有机的融合在一起，材料本身的位移是由建筑工人实现的，他们要让这些材料首先有一个着床，也就是地皮。父母将书本和孩子的心地筑合，就是将智慧的元素位移到孩子的心田上，并且在心田上成为一个华美建筑。吹拂，书本身是冷冰冰的，通过父母的嘴巴，像春天的东风吹向杨柳枝一样，使光秃秃的枝头泛绿。父母不要藐视自己的嘴巴，更不能浅视孩子慧体的杨柳枝。父母将书中的智慧，推向孩子摄取智慧的器官，孩子都会轻松纳入自己的心田。父母读书的声响在孩子心里面泛起的涟漪，会给孩子带来舒畅的感觉。
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