1905年世界上的第一個智力測驗是比奈（Alfred Binet）與西蒙（Theodore Simon）受法國政府之委託而編製出的比西量表（Binet-Simon Scale），此智力測驗後來被世界各國廣泛地使用，智商（IQ）也逐漸成為人們智慧高下之重要標準。但由於理論與測量方法的偏失而潛在地製造出更嚴重的問題－傳統的智力測驗通常僅將智力的範圍侷限在語文與邏輯方面，並假定個體特質能被單一的、標準的、可量化的數據所描述，如此的「IQ式思維」（IQ-style thinking）（Gardner,1993a,p69）不僅使得人們近乎被「洗腦」（brain-washed）（Gardner,1993a,p14）地忽略智能的多元發展。在制式（uniform）的教育方式，採用單一的課程、教法，以及「標準化」測驗，許多家長的觀念仍停留在「成績至上」、「考試第一」的桎梏，導致我們的孩子不快樂，進而逃避，使得親子間的關係日益疏離，這是一個值得深思的問題，所以美國哈佛大學心理學家Howard Gardner（1983）所提出的「多元智能理論」（Theory of Multiple Intelligence）受到學術界相當大的重視，Gardner認為智力是「在某一特定文化情境或社群中，所展現出的解決問題或製作生產的能力」（Gardner, 1993）。包括：語文智能、音樂智能、邏輯－數學智能、空間智能、肢體－運作智能、人際智能、內省智能、自然觀察智能等改變了人們對智能發展的看法。多元智能的內涵1983年，他在他所著的「心智架構」（Frams of mind）一書中，打破傳統智能的偏頗論調及傳統藩籬，提出了「多元智能論」（Theory of Multiple Intelligence），又譯為多元智力，其駁斥傳統狹隘的智力理論，指出至少有八種基本智能的存在。（註：後來陸續提出至至少十一種智能）這八種智能代表每個人八種不同的潛能，這些潛能只有在適當的情境中才能充分發展出來。由於此八種智能被發現普遍存在於人群當中，因此多元智能的理論已廣為心理及教育學界所接受。為人類教育的思考能有一個不同的思維方向，也拓展了課程改革及教學革新更寬廣的發展方向。其內涵如下：（一）語文智能（linguistic intelligence）：乃指口語及書寫文字的運用能力，它包括了對語言文字之意義（語意能力）、規則（語法能力），以及聲音、節奏、音調、詩韻（音韻學能力）、不同功能（語言的實用能力）的敏感性。（二）音樂智能（musical intelligence）：乃指察覺、辨別、改變和表達音樂的能力，它允許人們能對聲音的意義加以創造、溝通與理解，主要包括了對節奏、音調或旋律、音色的敏感性。（三）邏輯－數學智能（logical-mathematical in telligence）：乃指運用數字和推理的能力，它涉及了對抽象關係的使用與瞭解，其核心成份包括了覺察邏輯或數字之樣式（pattern）的能力，以及進行廣泛的推理，或巧妙地處理抽象分析的能力。（四）空間智能（spatial intellignece）：乃指對視覺性或空間性的訊息之知覺能力，以及把所知覺到的加以表現出來的能力。其核心成份包括了精確知覺物體或形狀的能力，對知覺到的物體或形狀進行操作或在心中進行空間旋轉的能力，在腦中形成心像以及轉換心像的能力，對圖像藝術所感受的視覺與空間之張力、平衡與組成等關係的敏感性。（五）肢體－運作智能（bodily-kinesthetic intelligence）：乃指運用身體來表達想法與感覺，以及運用雙手生產或改造事物的能力，其核心成份包括了巧妙地處理（包括粗略與精緻的身體動作）物體的能力，巧妙地使用不同的身體動作來運作或表達的能力，以及自身感受的、觸覺的和由觸覺引起的能力。（六）人際智能（interpersonal intelligence）：乃指辨識與瞭解他人的感覺、信念與意向的能力，其核心成份包括了注意並區辨他人的心情、性情、動機與意向，並做出適當反應的能力。（七）內省智能（intarpersonal intelligence）：乃指能對自我進行省察、區辨自我的感覺，並產生適當行動的能力，此種智慧也扮演著「智慧中樞的角色」（central intelligences agency）（Kornhaber & Gardner，1991），使得個體能知道自己的能力，並瞭解如何有效發揮這些能力。其核心成份為發展可靠的自我運作模式，以瞭解自已之欲求、目標、焦慮與優缺點，並藉以引導自己的行為之能力。（八）自然觀察智能（naturalist intelligence）：乃指對周遭環境的動物、植物、人工製品，及其它事物進行有效辨識及分類的能力。詳而言之，自然觀察智能不只包括了對動植物的辨識能力，也包括了從引擎聲辨識汽車，在科學實驗室中辨識新奇樣式，以及藝術風格與生活模式的察覺等能力。就以上論點中個人領悟多元智能論內涵的重點：（一）人類的智能是多元的，並非只單純擁有單一或兩種智能，且個人優勢智能與弱勢智能是互補的。（二）人類的智能不只含有八項，如神靈、存在、道德等智能只是後來再給予定義，更多未被定義的智能仍有待心理學家繼續研究。（三）每一個人的智能及其發展可能因遺傳、環境或社會文化等因素的影響而有個別差異。（四）每一個人的智能發展是有其獨特性、階段性及順序性的。（五）每一個人的的各項智能都不是固定的，是可被強化或創造的。所以多元智能論打破了以往對升學主義及智力第一的迷思，給了我們一個反思的空間，那就是每一個孩子的發展空間是有個別差異的。如何運用多元智能發展於孩子身上二十一世紀孩子的思想空間多停留在電子媒體或虛擬的網路世界中，致對現實世界毫不關心，致人與人之間的隔閡是愈來愈遠，這世界的愛不見了，再把場景往近一點拉，我們孩子的歡笑不見了，臉上充滿的是對未來失望，對現實憎恨，這是多麼恐怖的景象，但我們也不要那悲觀，還是有希望的，只要重視孩子的多元發展，個人相信，他們也會恢復笑靨，如何做呢？個人提出幾點意見供參考：（一）語文智能：是指孩子語言和文字表達能力。家長可以給孩子多講故事，也可讓孩子講故事給自己聽，或準備些紙張給孩子書寫，以畫圖形式表達故事。（二）音樂智能：是指兒童能發揮及創造音樂的能力。家長指導孩子利用身體創造節奏，如拍掌、腳步聲和和唱等，又可用罐子、玻璃樽等自製樂器，讓孩子識別不同的樂聲。（三）邏輯－數學智能：是指數字、科學及邏輯推理能力。家長可利用玩具作教材，讓孩子從中建立數值和形狀的概念。又或模擬現實生活中的購物經驗，讓孩子對錢銀數目有所認知。（四）空間智能：是指孩子能在觀察實物後，在腦海中構思該幅圖像或物件的輪廓。家長可鼓勵兒童多玩模型、積木或拼圖等玩具。（五）肢體－運作智能：意指透過身體各部分及四肢的運動，發揮創造和解決問題的能力。家長可讓孩子在室內做手工、畫畫、紙黏土等，也可鼓勵孩子多做戶外活動如攀爬、田徑、遠足等，讓孩子的肌肉得以健康發展。（六）人際智能：是指兒童與別人溝通和合作的能力。家長可鼓勵孩子多參與團體活動如生日會，讓孩子在遊戲中學會自我表達和聆聽他人說話的能力。（七）內省智能：是指孩子的自知能力，內省智能高的孩子能適當地調整內在情緒，並建立一套正面的價值觀。家長可與孩子多傾談、體會他們的感受，或鼓勵孩子參與些有意義的義務活動，如賣旗，捐贈衣物等。（八）自然觀察智能：指觀察大自然的環境，進而對大自然的環境產生關懷之意。是故家長可引導孩子多觀察大自然的生態變化，使其對大自然的奧秘產生好奇，如郊外踏青、參觀博物館等。結語孩子的成長是持續的，惟有父母與親人的關心，孩子的成長才是有快樂有希望的，所以運用多元智能的各種技巧予以孩子多元發展，其將自然原有的「人間愛」。
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