腐儒们是怎样解读孔夫子的

常常听到儒生们说：你没有读过孔子！我的回答是：我读过，读得很透！看得很清楚！不过象有些人这样读孔夫子，我是不屑一顾的！子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”有：是通“友”。朋：“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。 远方：远，远处的；方，四方的。四面八方志同道合的人聚在一起，不是很高兴的事吗？学而时习之：不能简单地认为，是学习并经常温习。这里滲透着思考、思索的愉悦，蕴涵着深厚的哲理。“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”有的说：这里的女子不是指女人，这里的小人也不是指今天所說的小人。有的说：“女子”即南子，“小人”指好色的卫灵公，“难养”是针对二人讲的。有的说：并非所有的女子与小人都难养，只是“近之则不孙，远之则怨”的“女子与小人”难养。有的说：这里其实是在说“小人”，打了个“女子”的比喻，并非成心骂“女子”。等等等等。子曰：“民可使由之不可使知之。”这里不是指要让民众听从不要让民众明白。要这样断句：民可使，由之；不可使，知之。然后再乱七八糟解释一通。子曰：“唯上知与下愚不移。”这里“上智下愚”是指“上等人的聪明和下等人的愚蠢”吗？“上智下愚”是指“最聪明的人和最愚蠢的人”，这句话就该这样说：唯上智之智与下愚之愚不移，完整的表述是这样的：只有具备最高智慧的人和最愚笨无知的人，他们的观点才不会变化。还有另一种解法，可以句读成:唯上智，与下愚，不移。意思是追随高明的观点是明智的，认同低俗的观点是愚蠢的，俺执其两端而用其中，恪守中庸立场不动摇。哈哈哈哈哈哈，原来你想怎么解释就怎么解释，只要能说明孔夫子的伟大正确就可以了，恐怕他们自己也不知道自己在说什么了。叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。——直在其中矣。”「子为父隐」的「隐」并不是知道父亲有错纵容姑息，而是子女忠於自己的感情。举报、顶证的行为不应出自父子之间。子女可以以劝告的方式令父亲明白自己的过错。人与人之间互相监视、告发只会破坏人伦关系。多么荒谬的理论，我们现在要不要修改有关惩处窝藏包庇亲属犯罪的法律？诸如此类的，不胜枚举。话说有一天，孔夫子来到讲堂，脸色不好，不知道是身体欠佳还是心情不靓，半天一言不发。众弟子鸦雀无声，静听教诲。忽然听到孔夫子放了一个响屁，悻悻然扬长而去。于是众弟子照例讨论夫子的微言大义，可是半天无人发言。于是击鼓传花，轮中的人只好发言：“适才子曰：补——。我前几天不舒服，夫子告诫我要补补身子。我会谨听夫子教诲，照顾好革命的本钱！”“子曰：不——！这是他老人家刚才给我们作的重要指示，再一次谆谆告诫我们，非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。我们刚才啊，享受了一顿丰富的精神文化大餐。回去以后各级领导群众，要做好全面的部署，把夫子的重要指示，落实在行动上。尤其重要的是，要建设好长效机制，长抓不懈，不能只是刮一阵风，把非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动的宏伟事业进行到底。”“子曰：铺——。夫子真神人也，这几天我正在计划，投资开一间店铺。不想被夫子未卜先知，我将加快店铺建设，为增加GDP作出应有的贡献，使产品早日冲出亚洲走向世界。我们的产品获得国家多项金奖，质量可靠，实行三包。华夏服装店，你无悔的选择！华夏服装店，你无悔的选择！华夏服装店，你无悔的选择！”“我认为刚才夫子确实是放了一个屁。不过，夫子的屁，那不是简单的屁，那是意味深长的屁。他为什么要在这个时候放，要在这个场合放，放得这么响，那都是需要我们作全面的深刻的细致的分析的。我们联想一下，释迦牟尼在说法时拈花微笑，我们要是把他与今天夫子放响屁相比，那简直相差万里，境界不在一个层次上。释迦牟尼拈花微笑，带有很强的做秀嫌疑，保持优雅的姿态，带着愉快的笑容，很表面化的，雕琢矫情，显然，他的悟道还是浅层次的。而夫子之屁也，蠕动下于肠胃，轰然出于尾肛，与自然天地相合，无纤毫一丝之造作。我们伟大的夫子，一个响屁就把世界的奥妙揭示无疑。吾闻夫子之屁，回味无穷，茅塞顿开，恍然大悟。”“吾与点也！”就在众人纷纷议论的时候，讲台上传来一串沙哑的声音。夫子不知什么时候又坐在了讲台上，蜡黄着脸。“阿点啊，你真说到了我的心坎上！”你想自己的宝贝描述中的图片显示快快，不在变叉吗，来试试臭豆豆相册吧，相册地址 http://www.cddphoto.cn （复制地址到浏览器中打开即可） 新注册就能免费用7天哦，来试试吧